Энциклопедический словарь русской цивилизации - стол

предмет особого почитания. Для восточных славян наиболее характерен высокий стол стоящий в красном углу. Впрочем в некоторых районах Малороссии и Белоруссии известны были и другие виды столов: стол-скрыня глиняный стол и др. пользовались для еды широкой переносной лавкой табуреткой и т. д. Стол стоящий в красном углу составлял неотъемлемую принадлежность дома; например при продаже дома стол обязательно передавали новому владельцу. Такие свойства стола как его неподвижность и неотделимость от жилища используются в ряде обрядов. В Воронежской губ. купленных кур вертели вокруг ножки стола приговаривая: Как стол от избы не отходит так бы и вы куры от двора не отходили! Передвижение стола становится возможным только при совершении обряда например во время свадьбы или похорон. Символическое осмысление стола в народной традиции во многом определялось его уподоблением церковному престолу. Формулы стол это престол и стол это престол Божий известны у всех восточных славян. Широко распространены и предписания типа: Стол то же что в алтаре престол а потому сидеть за столом и вести себя нужно так как в церкви (Олонецкая губ.). Напр. не разрешалось помещать на столе посторонние предметы так как это место самого Бога. У восточных славян на столе постоянно находился хлеб что как бы превращало его в престол ( Хлеб на стол так и стол престол а хлеба ни куска и стол доска ). Постоянное пребывание хлеба на столе должно было обеспечить достаток и благополучие дома. На Русском Севере не разрешалось стучать по столу ибо стол это ладонь Бога или Богоматери протянутая людям. Там же стол называли материнским сердцем подразумевая во-первых сердце матери и во-вторых сердце Богородицы. В Орловском у. во время обеда и ужина крестьяне старались подольше посидеть за столом потому что по их мнению сколько за столом просидишь столько в Царстве Небесном пробудешь . В Харьковской губ. на второй или третий день после крестин совершался обряд ходить (садиться собираться) в рай во время которого в частности обходили вокруг стола или сидели за столом. По-видимому соотнесение с раем стола объясняется одним из значений церковного алтаря: земной рай где жили наши родители . Во многих славянских обрядах известен ритуальный обход стола (свадьба родины и др.). В Малороссии и в Белоруссии вокруг стола обносили новорожденного; в Костромском крае вокруг него баба-повитуха трижды обводила роженицу со словами: Освободи Господи душу грешную а другую безгрешную . В то же время вне ритуала обход стола возбранялся: человек должен был выходить из-за стола на ту же сторону с которой входил за него. Во многих местах считалось что у того кто выходя из-за стола обойдет его кругом умрет кто-нибудь из ближайших родственников. Символика стола у восточных славян соотнесена с идеей пути; как сакральный центр жилища он является и начальной и конечной точкой любого пути. По белорусскому обычаю отправляющийся в путь целует домашний стол: если предстоит дальний путь он целует средину стола близкий один или оба угла его приходящиеся на избу. То же целование стола делается и по возвращении с пути . Место занимаемое за столом важный показатель семейного и социального положения человека что многократно обыгрывается в обрядах и фольклоре. А.Л. Топорков